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  • 东汉佛经疑问句语气助词初探

    语言的发展,一些方言和个人的不规范成分被淘汰了,继承下来的大多是最重要、最富表现力的连用形式”。《潜夫论》的语气助词连用全是继承下来的形式,符合这一发展趋势。  五、疑问句中不太常见的“耳”、“尔”、“...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08111254926.html
  • 佛教入华初期传布地理考

    梵文,未尽翻译。已妙善方言,乃收集众本,译为汉语。从吴黄武元年,至建兴中,所出维摩、大般泥洹、法句、瑞应、本起等四十九经。曲得圣义,辞旨文雅。又从无量寿、中本起,制菩萨连句、梵呗三契,并注了本生死经等...

    何启民

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  • “佛说四念处经”与南传佛教

    语言(Pali),而优禅那则为巴利语扩张之中心。摩哂陀及其教团曾长期居留在该地区,所以当他们进入锡兰时,而利用巴利方言实毫无疑问的。   经过了二百年(约西纪前五十年)锡兰国王(6)以佛教僧侣间亦有...

    高永霄

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08170055300.html
  • 形神论嬗变略说与中国画的路向

    人问其故,顾曰:“四体妍蚩,本无关乎妙处,传神写照,正在阿堵中。”“阿堵”是当时的方言,意思是“这个”,指眼睛。把眼睛看作传神的关键,不仅绘画,在文学上也有旁证,《诗经?卫风》里一首描写美人的诗:“手...

    凌清凉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08225855356.html
  • 韩诗佛辨——兼论韩愈诗歌之于唐宋诗风变迁的过渡意义

    亦不尽如是也。此种议论似高而谬。循此以往,上者以枯淡文空疏,下者方言俚语,插科打诨,无不入诗;才高者轶为野调,才弱者流为空腔。万弊丛生,皆‘江西派’为之作俑,学者不可不辨之。” [12](P1738)...

    王树海

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14531055413.html
  • 镶嵌型的宗教—社会关系——中国宗教社会学的基本问题

    关系的根基”。它是中国社会结构的构成性原则。中国人的群体意识是按照亲族、籍贯、方言、宗教信仰之类的标准建立起来的。这些标准成为群体认同的基础。所有,个体拥有的归属性特征越多,他就越能够拉关系。结果,他...

    李向平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14550055478.html
  • 佛教在西方的流传和影响概说

    驻华大使馆期间,大量搜集中国的有关资料,通晓梵、汉、蒙、藏语以及朝鲜、日本文和突厥方言。  他特别强调汉文和藏文文献在早期佛教研究中的地位,以为《清藏》保存的内容极其丰富。他的主要著作是《佛教及其教义...

    不详

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  • 佛教在西方流传及影响

    是喀山和彼得堡大学教授,俄罗斯科学院院士,他在俄国驻华大使馆期间,大量搜集中国的有关资料,通晓梵、汉、蒙、藏语以及朝鲜、日本文和突厥方言。他特别强调汉文和藏文文献在早期佛教研究中的地位,以为《清藏》...

    不详

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  • 印顺法师《读「大藏经」杂记》

    僧伽提婆译,  品末,宋本等有「经言百岁,当经三百冬夏秋,……盖译者不善方言也」一段(二·七八五下),是后人对经文的解说。多读经论的,自然知道印度的一年三季说,附文可以删去。  一四五 佛母般泥洹经 ─...

    印顺法师

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  • 文字禅与宋代诗学(2)

    以文字为诗”的新诗风。如苏轼“平生斟酌经传,贯穿子史,下至小说、杂记、佛经、道书、古诗、方言,莫不毕究”,故能“如长江大河,汪洋闳肆,变化万状”[27];黄庭坚、陈师道之诗“用事深密,杂以儒佛,...

    不详

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